辛智慧这书写得真是超精彩超喜欢，作者蓝辛把人物、场景写活了，给人一种身临其境的感觉，小说主人公是蓝辛，《辛智慧》这本蓝辛,其他 的标签为其他并且是蓝辛,其他类型连载中，最新章节易经大有智慧——火天大有，写了7.1万字！
一、作品介绍
《辛智慧》小说是网络作者蓝辛的倾心力作，主角是蓝辛。主要讲述了：感悟《易经》、《论语》、《道德经》等 人人都有伤感的时候，你能看清自己吗？ 欲望，每个人的欲望不尽相同，能控制住欲望吗？ 如何才是人生，人间有没有因果...
二、书友评价
作者大大的书籍还在推荐中，读者很喜欢这本书，但是还没有评价哦！三、热门章节
易经大有智慧——火天大有
四、作品试读
小蓄， 下乾上巽，风在天上，阴柔与阳刚并在，只有中和 才可以迸发出力量！ 事业、婚姻 都需要 慢慢积蓄，有德、以诚相待 才会有好的结果！ 心态要平衡。
小蓄的理财之道！大钱是由小钱累积起来的！小蓄是一个过程，需要不断努力修行，不断提高自己的精神财富，学会蓄物质，蓄能量，克制欲望，终有云雨将至的一天！很多卦都是相通的，愿我们继续修行，积善成德，积少成多，学会分享，富以其邻，远离恶行！必能把握时机，顺顺当当！
小畜卦是财富慢慢积蓄、小有积蓄的象征，亨通顺利。天空中已经布满乌云，可是还没有降下雨来，乌云是从<123>们城市的西郊慢慢过来的。
《彖辞》说：从小畜卦的卦象上看，阴柔者正处于合适的位置，上下有五个阳爻与之形成呼应，所以说能一点点地积蓄财富。本卦由乾卦和巽卦合二为一，既包含着乾卦的刚健，又包含着巽卦的中和，再加上人们矢志不移的奋斗，所以财运会变得顺利、亨通。“乌云已布满天空，仅仅是还没有下雨”，是说阳气尚未聚集足够。“乌云从城市的西郊慢慢地飘过来”，其实是说阳刚的力量还没有充分地展露出来。<23>
《象辞》说：本卦乾（天）在下巽（风）在上，象征风在天上飘行。君子从中得到启示，应修养美好的品德，专心地等待发达时机的来临。“反复在阳刚的道路上行进”，这样的行为很符合财富生长的常理，吉兆。“与别人一起反复在阳刚的道路上行进”，表明自己处在核心位置上，不会因此失掉财富。“如果与妻子反目成仇”，说明夫妻双方都没有把自己的位置摆正。“诚信为本并放弃戒备”，其实就是指统一彼此的志向，共同谋求财富的增长。“以诚信的德行为基础，实现与别人的互帮互助”，是说九五不专享自己的财富。“天空下起了小雨，不久后就停止了”，说明乌云还没有散尽，天地间仍然弥漫着阴气，所以财富的拥有必须以“德行积累”为基础。“君子只想一直增加财富，必然会遭遇凶险”，是因为阴湿之气让君子的心态不稳，所以会发生危险。
千里之行，始于足下。即使是小的蓄，也要坚持下去逐渐扩大它。勿以善小而不为，勿以恶小而为之也是这个道理。
小蓄卦是第九卦，比卦之后，比和，和谐之后就会小有成就，有了人生当中的第一桶金，人生迈出了第一步，这一卦也是告诉我了我们怎么样取得成功，成功之后呢，又会出现什么情况，我们应该怎么保持这个成功。我们来看风天小蓄的这个卦象，它上面是风，是一个巽卦，下面是天，是一个乾卦，风在天上面吹，我们来看看卦辞：
小畜[1]。亨，密云不雨[2]，自我西郊。这个风天小蓄的卦象，风在天上面吹，是吉利，亨通的，天上面乌云密布，雨还没有下下来，那这个云是从哪里来的呢？是从西郊，所以这个乌云啊，从西边的郊外滚滚而来，这个密云就是指风，巽卦，它是乾卦天下面有虚的东西，乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断，上面是两根阳爻，下面是一根阴爻，虚的东西就是云，云在虚的话就是风，云密集在天上还没有下下来，就是一种积蓄嘛，还积累，停止在那个地方没有下下来，那为什么从西边的天空而来呢？《易经》是周文王还有周公写的，周国就是在现在的陕西省宝鸡市岐山县，所以从西边而来是有所指的，这也是人生迈入成功的第一步了，我们来看看《彖传》是怎么解释的：
《彖》曰：小畜，柔得位[1]而上下应之[2]，曰小畜[3]。健而巽，刚中而志行，乃“亨”。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。
小畜，柔得位[1]而上下应之[2]，曰小畜[3]。六根爻只有一根爻是阴爻，在第四个位置，六四这个阶段就是阴爻，上面两根是阳爻，下面三根是阳爻，上上下下都是阳，所以这个小蓄卦，才得以上下应之，《易经》讲究阴阳相应，独阳不生，孤阴不长，这是指阴阳要相应，才可以生发万物。小蓄这个六四爻是阴爻居于阴位上，这叫得位，位置更好摆正了，那怎么摆正呢，就是要顺从九五爻的德行，以九五爻的爻辞来指导咱们自己的所作所为。第一步就是要得位，首先位置要摆正，然后得到大家的帮助，这样你才可以小有成功。
健而巽，刚中而志行，乃“亨”。首先要刚健，然后要顺应，想要成功首先要像乾卦那样，要勤奋，要努力，要刚健，要奋斗，这是第一，然后还要像巽卦那样，巽卦是指顺从，不能一味的刚强，该顺应顺从那个九五爻，那个最刚健，在主要位置的那个人，要呼应他，内心当中要刚强，要守中道，要立志，要规定目标，这个非常关键，也非常重要，孔夫子晚年给自己做了个总结：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》孔子15岁就立志于学习，这么解释翻译的老师都该打屁股，孔子15岁才立志于学习的话，他就成不了孔子了，15岁就立志于为学传道了，古代学与道是连在一起的，所以讲：大学之道嘛，孔子15岁就立志于为学传道了，所以要志行，努力去做，所以成功不仅仅注重结果，更注重那个过程，当然了，实现了这个结果，也是幸福的，如果咱们找到了自己的志向，找到了目标，并且一辈子就按照这个事情去做，也是吉利的，顺从的，你的人生也一定是非常幸福的。
“密云不雨”，尚往也。蜜云就是乌云密布，还没有下下雨来，这是要求我们要继续前进，这是给了我们一个什么启示呢？就是前方会有更大的成功，预示我们要继续去做。
“自我西郊”，施未行也。雨还没有下下来，还没有施行，现在只是一个小小的成就，小小的成功，要更加的谦虚，这个时候要更加努力，要扩大成就，要在增加自己的才能，绝对不能飘，绝对不能浅尝辄止，因为这一卦，就像是乾卦里见龙在田一样，你现在是不过是刚刚出头，下一个阶段是非常凶险的，你必须要君子终日而乾乾，要更加努力，否则就前功尽弃，像我父亲，到了这个阶段，那一年赚了很多钱，于是乎就飘了，就忘乎所以了，过个年放炮就放了30万，礼花满天飞了2个小时，借钱借出去大几百万，吃喝玩乐，甚至说铺张浪费，飘的忘乎所以，所以很快也衰落了下来，所以这风险小蓄这个卦虽然是吉的，但也只是一时的，倘若在你亨通，吉利的时候，忘乎所以，那你看吧，你就要走下坡路了。我们来看看《象传》。
风行天上，小畜。君子以懿[4]文德。这是从形象上来说的，我们这个卦，上卦为风，下卦为天，所以就是风在天上面吹，本来天上面是乌云密布，现在风在上面吹，所以离下雨还有一段时间，这也就是下雨前的一个酝酿时期，也是一个小小的积蓄，成功这个时候将会来临，但仍未有大的成功，所以君子看了这个卦象呀，应该怎么做呢？要懿[4]文德，懿（yì）：形容德行的美好。使自己的品德美好，要有人文的修养，素质，只有人文文化才可以让自己的品德更加美好，文化文化就是以文化德，所以文化就是以文化德，今天我们都搞错了，不是说上学你就有文化了，真正看一个人人有没有文化，要看他的德行，有了德行又有才能，就叫德才兼备，这才是君子，所以为什么人要读书，学习圣贤经典，学习历史文学，学习各种教主的文化，所以你看九年义务教育语文这门学科就是让你了解文化及历史的，其实就是要教你人要有德行，人要学习才可能有大的成就，因为你没有德行，没有才能，你也只是有小小的成功，而终究不会有太大的建树，我们来看一看六条爻辞。
初九：复自道[3]，何其咎？吉。这就是指要想成功，复是恢复，复归的意思，复归于正道，这就表明有一段时间走歪了，没有走正道，现在呢要恢复到道上，自道就是自然而然的这个道，这个就是正道，自道自然，就是本来的样子，老子《道德经》讲：道法自然，这个自然是指本然，本来的面目，也就是现在人的初心，本心，佛家的本性，佛性，道家的元心，元性。把他归复到道上，这就会成功了，所以我们成功，一定是心要正，就是人本来的样子，人的本心本性，像《道德经》说的“归复于婴儿”，就要像婴儿那样，这样就不会有灾祸，就会吉祥。怎么才能富呢，就是要有德行。
九二：牵[4]复，吉。 牵引的恢复到正道上来是吉的，前面讲中间可能有一段迷失了，那个初心给忘了，最后又走回正道了，牵引的复，要努力的去回复到正道，还要带领别人一起回复到正道上，这行才能成功。我们在人生路上难免会有投机取巧，投机倒把，赚快钱的时候，这个时候你知道自己走歪路了，你要抓紧悔悟自己，然后回到正道上，更要把那些跟随你的人给拎回来，也让他们回归到正道上。《象传》：“牵复”在中，亦不自失也。因为他没有失去自我，第二根爻是阳爻居在阴位上，自己要刚健有为，不要自满，要谦虚，不能飘，要守着柔，这样就顺应了事物发展规律了，那就离成功更近了。这个时候你可能赚点小钱，但是如果你不转型，执迷不悟，那就越错越多，很多社会分子，再通过不法途径谋取利益之后，不仅没有收敛，反而更加变本加厉，你看吧，那就早早晚晚的事情，正所谓多行不义必自毙，法网恢恢疏不漏。
九三：舆脱辐[5]，夫妻反目[6]。这根爻比较凶险，讲的是成功以后，舆是车子，辐是辐条讲车轮，车和轮子脱离了，这个车也就不能用了，夫妻也就反目了，如果一辆车比喻一个家庭了，车子和车轮是夫妻，他们是相辅相成的连在一起的，只有和睦相处才能让车转起来，家庭才能更好的运转，舆脱辐就是车和车轮分开了，那夫妻就反目成仇了，蓄卦的第三爻阳爻和第四爻阴爻构成了夫妻，这个夫妻是丈夫在下面，妻子在上位，丈夫是阳爻，妻子是阴爻，女人骑到男人头上，男人被女人所压制了，这是一种不正常的行为，所以《象传》：夫妻反目”，不能正室也。家庭关系他不正了，这当然是不利的，这是指我们成功以后，离心离德了，现在人们都追求成功，成功之前是同心同德的，同舟共济，同甘共苦，可是成功之后呢？那是同床异梦，同室操戈，同归于尽，这个就是六同现象，所以一定要警惕。做妻子不能太过了，虽然妻子在上位，但不能欺压丈夫呀，这个时候丈夫居在下位的时候，有忧患意识，为什么要有忧患意识呢，因为这个时候是第一个大阶段到头了，第二个大阶段马上开始了，要跟自己的妻子和谐，处理好这种居下的关系，跟九四爻的妻子和谐共处，就可以一阴一阳互补起来了，这又反应出了一个现象，这个时代很多女子是女强人，在外面强，可是在家里她也强，这个时候，你要注意，你就是在强势，刚健，再有主见主意，你也是阴的，你要尊重自己的丈夫，不要让他感觉到你气势凌人，甚至处处欺压，否则啊，你看六四爻，那就是要有血光之灾了，你丈夫就容不下你了。这一爻主要讲家庭，但是一个组织当中不也是一样的，要上下和谐，彼此都要相互忍让，包容，并为能够团结一心，这行才没有凶险，这个阶段，下面这个八卦的最后阶段，是非常凶险的，所以我们一定要注意团结，有点钱的时候是最容易反目成仇的时候，作为领导者要合理分配利益，作为下属，有事情就去沟通商量，大家团结一致，心往一处使，就能度过这个灾祸。
六四：有孚，血[7]去惕出，无咎。有孚经常出现，就是要有慈悲心，信心，诚心，这个孚意思非常多，只要有这种信心，诚心，慈悲心，就可以免除血光之灾，惕就是警惕，就可以解除这种恐惧，没有灾祸，第四爻要守柔，阴爻处于阴位上，这个时候是得位的，要跟九五爻志同道合，要跟上面那个男的构成夫妻，上面的九五是又中又正，要心悦诚服顺从上面那个尊位，这个时候的成功就是第二个阶段的成功，这个时候我们注意，这个时候的成功可是要有血光之灾的，因为你越成功就越有人想取你性命，所以啊要有诚信，要有信心，要有慈悲心，少树敌，少让别人惦记你，但是没关系，你要守住自己的位置，要跟领导要跟有德的人要相合，要服从九五爻的领导，顺从他，听从他，就可能会进一步的成功。历史上到了这个阶段，天下已经打下来了，那作为一人之下万人之上的你，就有凶险了，可能会有血光之灾，杀头之患，因为这个时候你不能飘，你必须要兢兢业业，甘拜下风，甚至审时度势，能够激流勇退，这才是有孚之道，像这个阶段的历史人物就有韩信，最后就是没孚，就飘了，就被人干死了，这也是告诉我们，人到了这个阶段，有点小成功了，一定要更加夹着尾巴做人做事，讲诚信，讲诚心，所以我们看，万物本一体，易经每一卦都在说一个事，就是做人，你身为人，应该怎么做，你处在人生中的哪一个阶段，应该怎么做，你为人妻，为人夫，为人师等等等等应该怎么做。
九五：有孚挛如[8]。富[9]以其邻。这个爻是已经成功了，挣了很多钱了，自己也富有了，自己最鼎盛的时期了，中年了50岁左右，事业最鼎盛，人生最成熟的阶段了，要继续保持诚心，挛如就是连续不断的样子，要持之以恒，不要中断，继续努力，富[9]以其邻，《象传》：解释是不独富也，你要使自己的邻居也富裕，不能独享，要帮助周围人共同富裕，一个人独富是不长久的，大家都富足起来，这样才能国泰民安呀！孟子当年问齐宣王：独乐乐，与人乐乐，孰乐？独自的欣赏音乐快乐，还是和别人一起分享音乐快乐，到底哪种快乐呢？齐宣王说：不若与人，那当然比不上跟别人一起快乐而快乐了，前面的乐是音乐，后面的乐是快乐，现在也理解为独乐乐，众乐乐，所以啊，痛苦是越分越少，幸福是越分越多。你身边人都有钱了，有事大家一起扛，你自己的风险也小呀，就是这么个道理。
上九：既雨既处[10]。尚德载[11]。妇贞厉。月几望[12]，君子征凶。这是到了成功的最后了，这个雨又下又停，表明阴阳和谐的程度不够，只能小小的成功，只有高尚的品德才能承载万物，所以还应该增加品德，妇人太过刚正就会有危险，所以啊，不能太过，指我们成功就为所欲为，就飘的厉害了，这可不行，要谦虚包容。月几望[12]，君子征凶。几通既，已经的意思，望是每月农历十五，一个月的月相是睸朔弦望，每个月已经过了15，月亮就开始亏了，这个时候君子还要出征打仗就会凶险，月亮不能太满，满了就会亏，这是指成功不能太过了，过了就要走向反面，就会物极必反，所以人生最高的境界就是花未全放，月未满，这个就是最好的，人有了小小成功之后，不能太过，要清空自己，减少自己，这样才可以越来越多，所以老子说：少则得，多则祸呀。
一切皆从 小 开始（累积）
勿以善小而不为，勿以恶小而为之——《三国志》
【方法论】该花则花，该储蓄则储。即当用不省，当省不用。不该做的事情就算有天大的好处，都不要做
做一个诚信的人不容易，让别人诚信更不容易，加上人心多疑，善于猜忌，也难相信别人是个诚信的人。
经济——如何创造财富
财政——贫富差距减少的精神。
和他人携手共进，人类才会和平发展。
【复】做错事情后的回复。人类对金钱一开始的观念如果不对，则咎。强调人自给自足，自力更生。
【方法论】勤劳；节俭；朴实；安全。（用身体去赚钱，再用赚来的钱治疗身体）。
【懿】：美化
【文德】：人文德业
物质生活是永远不会满足的，不应花太多时间，留给后代金银珠宝不如留几部好书。
家业积累到一定程度，需要有德妇人操守，才能得以保全。钱太多的时候，要懂得散财免灾。
遇事遇人该低头就低头，该拿出自己强硬的态度就要拿出来，大丈夫能屈能伸，外在和气，内心强大，有时候让别人胜过自己也是不错的选择。
“阴刚”中的“阴”代表不过分张扬，“刚”代表美好品德。一个人如果见人就说自己慷慨大方，但实际遇到一点蝇头小利却死抓不放，导致言行不一，不受人待见。美好品德不一定要张扬，一点一点落到实处，方可风调雨顺。
【倪海厦】为什么比之后是小畜？比是亲和，亲和之后就会聚在一起。小畜就是讲相聚之道。聚的好处有哪些。同志之人必然相聚，内健外顺，就是小畜之道。外风，风为顺。上面的皇帝与下面的将相都是阳刚，夹在中间是阴柔。不可以落井下石。以小畜大。
夫妻同心，其利断金。
夫妻不和，必有内耗。
互相提防，财不能聚。
女人是水，水为财，家财不宁，外财不聚。
如果妻子觉得没有安全感，便不能用心教养孩子，孩子教养不好，一个败家子足够把一生的积蓄败光。
这么简单浅显的道理，居然大多数人都不懂。
中国数千年来的大男子主义根深蒂固。
看到这个懿字，想到了如懿传。
如懿的名字是太后所赐，懿是源自《后汉书》林虑懿德，非礼不处，所以懿意为安静美好。“这世间，一动不如一静，也只有静，才会好。”
修正自己对金钱的观念，不过分追求钱财，自己的身体健康才是最重要的!自力更生是保持持续的一点。
与老子想法一致，不断修行自身，等待时机到来，只有做到无我的状态，将任何事能摆在其应有的位置，顺应自然规律，财富与成功不请自来。
小说《辛智慧》试读结束，继续阅读请看下面!！
